Specific time and space afect the social and cultural construction of the identity

The pass of time bring changes that can be or not good and this is part of how we are as humans and as latino americans. Depending on where someone lives there are tendence of how to act, thanks to events that took place in the past. It can be affirmed that the specific time and space determine the social and cultural construction of the identity because everything has influence when we talk of identity.

The effect of the climate change after the last glaciation about the idiosyncrasies (beliefs, traditions, behavior and others) of the populations living in the tropics, is a very good example of the statement previously shown. When the last glaciation ends, the temperature of earth become higher leaving the hot of the ecuador, where it’s concentrate the regions with not stations, thanks to that the food is not measuring. This tropical region has not developed the habit of prevention of some things, be continuous and safe food. This society is very relax; it is in the present and not in the future. Most of the times this society improvise. Different as other cultures with stations and so of that they predict situations of the future; Not only for the food, but also for the economical, political and social part.

Mi Historia, Nuestra Historia

Mi Historia, Nuestra Historia

Prima querida,
Yo he tenido unos sueños,
Que no pueden ser del futuro
sino que son del pasado.

-¿De tu pasado?-

¡Si! de mi pasado
De una vida antigua,
De mi, yo antes
Una vida antes de ésta.

Cada sueño es un recuerdo,
Tengo la misma edad en él
Pero no concuerda
con lo que es mi presente.
Los tenía una o dos veces al mes.

En uno de los primeros sueños
Me encontraba jugando
En la selva, con otros niños
Ellos estaban pintados
Y por mi reflejo en el rio
supe que yo también lo estaba.

En estos sueños
Ví como unos señores raros
Robaban lo que no era de ellos,
Abusaban de nuestro territorio.

-¿Cuál territorio?-

En el que estamos parados
Lo sé porque veía
unos hermosos atardeceres
donde aparecía el mismo árbol. 

-¿Cuàl àrbol?-

El de atrás de la casa,
el que cortaron los vecinos
Esos españoles hace unos años.
Porque “les molestan
las hojas en sus rebaños.”

-Prima, y

¿qué pasaba en esos sueños?

¿Porqué son tan importantes?

¿Porqué no lo contaste antes?-

En esos sueños,
Yo estaba siempre pintado
Jugaba con otros niños
Nos conformábamos
con cualquier cosa.

Jugábamos con palos,
Con piedras y con hojas,
Con tierra y con arena,
Hasta jugábamos con el viento.

Cada sueño
Tenía una música,
Un tono de tambores...

-¡pero termina de contar!

¿Que pasò con los señores?-

Ellos llegaron en unos barcos
Nos pedían oro,
Pensaban que eramos ricos,
Y ahora piensan que somos narcos.


Yo era la única que entendía
Pues se hablaba otro idioma,
Pero hablar no podía
Porque pensaban que era una broma.

El respeto hacia los menores
Y hacia los mayores es inolvidable,
El respeto hacia cada uno de los dioses
Es algo inconquistable.

Prima, los señores que llegaron
Nos robaron, nos asaltaron y nos saquearon
Todo aquello que estaba a nuestro alcance,
Y para nosotros no había ningún avance.

Toda nuestra riqueza fue arrebatada.
Como también nos quitaron una religión,
Nuestra cultura fue cambiada,
Gracias a todo ese temor.

Estos señores raros
Trajeron a un grupo de personas
Que tenían bailes y música
Se decía que eran de los caros.

Antes, cuando era joven
No entendía nada de esto,
Pero ahora con tantos desamores
Es imposible no recordar
Como despedazaron a mi familia.

-Pero si tu familia esta completa.-

No, esto no es mi familia,
Tener que mentir de tus creencias
Para que quieran,
Eso no es vivir.

En la vida pasada,
De acuerdo a mis sueños,
Sobreviví porque fue luchada
Pero morí por mi verdadera religión.

Por mi verdadera cultura
Por mi verdadera alma,
que va a perdurar por siglos,
Por cosas que si me importaban.

En esta nueva vida,
Solo intentaba entender la pasada
Y entender unas despedidas
Que no encajan en esta vida.

-Pero... -

Pero nada,
¿Porqué me veías tan alejada?
Solo pensaba en entender ese sufrimiento
Pero eso estaba sentada
Escuchando muchos lamentos.

Sé que no me vas a creer
Sé que le vas a decir a lo que se supone
Que es nuestra familia,
Pero confié en ti
Porque te pareces a mi hermana.


Con la que me pintaba al lado del árbol
Jugaba en el bosque y en el río,
Con la que cantaba y molestaba,
Le pedíamos a los dioses que nos hiciera felices.

Una niña muy humilde y servicial,
Amorosa y respetuosa,
Una niña muy feliz y especial
Que espero siempre este acompañando mi alma
Y sus locas historias que necesitan de otra.



-Sara Recalde Gaona-

La Guerra del Agua

La guerra del agua fue entre enero y abril de 2000, una época en Bolivia, especialmente en Cochabamba, donde habían protestas por la privatización del abastecimiento de agua potable municipal. En Bolivia estaban peleando los pobladores de Cochabamba y sus vecinos del campo contra la nueva empresa y el gobierno. Con el aumento del agua empezaron las huelgas que cerraban el acceso a la ciudad. 

Según ZonaEconomica.com una privatización de recursos naturales es cuando una empresa pública es vendida por el estado y pasa así al sector privado. En este caso, hacer una privatización de un recurso tan importante como el agua, en una de las ciudades más grandes de la época, ocasiona muchos problemas. Teniendo en cuenta que a los ciudadanos no se les tenía un buen sueldo es el colmo y estoy en total desacuerdo en que las compañías de transnacionales le suban el precio a el agua. En muchos casos estas familias tenían que elegir entre alimentos o agua lo cual es algo inhumano.

Hice este dibujo para mostrar la injusticia de la empresa, que estaba respaldada por el gobierno, que les cobran por el agua recolectada de lluvias. En esta época estaba de presidente un dictador, llamado Hugo Banzer Suárez quien mando a militares a parar este "desorden". Quiero representar cómo el pueblo se junta para luchar contra un bien común y el gobierno obtiene unos beneficios (esta representado tras del tanque de agua, no se ve bien). 

Imagen sacada de Dialéctica

En la película“También la lluvia” de Icíar Bollaín se explica muy bien esta guerra. Trata de un grupo de rodaje que quiere grabar una representación del descubrimiento de América y usan como actores unos indígenas que conservan su lenguaje.  Me gustó mucho la película y recomiendo mucho verla, pues una de mis partes favoritas es al final cuando Daniel (el actor principal de la película que se graba en la película) le da el poco de agua que tiene al director de la película como agradecimiento de lo ocurrido. Este acto se me hace muy humilde, eso es algo que nos hace falta, dejar el odio de razas y  diferencias sociales y empezar a respetar y pensar en el otro. Pues en este tiempo hemos buscado lo importante que son los indígenas y que no hay que despreciarlos En esa parte se ve claramente la inocencia que  se tiene y la que se a ido con una parte de nuestra cultura. 

"Armonía"

Trama: 

El escritor Santiago Andrés de argentina hizo el cuento “Armonía” que consta de metáforas. Se narra en primera persona y en pasado. El protagonista ha investigado en la historia, es decir a investigado el pasado para encontrar respuestas sobre todos los conflictos históricos. Como en la economía, los trabajadores que se esfuerzan para mejorar y se les sigue pagando lo mínimo. Dice que consulta a la Brujo de los mares y usa una metáfora, como lo tengo entendido, refiriéndose a problemas que se han repetido, creando más confusiones porque no se encuentran esos errores para mejorar y dejar de caer en ellos. También dice que éste mismo personaje le habla del agua y sal que lavarán la memoria,, indicando querer que se olvide el pasado, o bueno haya un verdadero cambio de acuerdo con la historia. 

El personaje principal le pregunta también a los Dioses de la creación, que se dice que están cómodos y pensando los sueños que han tenido acerca de la armonía. En otras palabras soñando con una unificación y un equilibrio, puede ser refiriéndose a los pueblos latinoamericanos. Podemos decir esto ya que el escritor es de argentina y muestra una realidad latina, la que es que tenemos unas clases sociales muy dividida. Usan otras metáfora refiriéndose a la ironía que le cuentan, que le hablaron de caminos pero aún así no se acerca a su respuesta de los conflictos, o bueno se puede decir del futuro. 

Después se encuentra con un último personaje, a La Sabia de las Sabias y ella estaba asombrada de esta investigación. No creía esas preguntas pues vió que había esperanza y para finalizar este personaje, se sumerge en esta esperanza y según él se ahoga en ella. Nadie lo escuchó ni ayudo. 

Personajes:

Brujo de los mares

Dioses de la creación

Sabia de los sabios

Espacio:

General Pico, La Pampa, Argentina

Tiempo:

Cada vez que se lee este cuento, aún que está narrado en el pasado y habla de la historia, es de acuerdo al presente, pues habla de las historias que se repiten y de los errores que no se corrigen.

Reflexión final

Justificar: El tiempo y espacio específico determina la construcción social y cultural de la identidad.

El paso del tiempo trae cambios que pueden o no ser buenos y esto hace parte de lo que somos como personas y latinoamericanos. Depende de en dónde se vive, hay unas tendencias, de cómo actuar, gracias a eventos en el pasado. Se puede afirmar que el tiempo y espacio específico determina la construcción social y cultural de la identidad ya que todo influye cuando hablamos de una identidad. 

El efecto del cambio del clima después de la última glaciación sobre la idiosincrasia (creencias, tradiciones, comportamiento y demás) de las poblaciones que habitan los trópicos, es un muy buen ejemplo de la anterior afirmación. Cuando termina la última glaciación, la temperatura de la tierra se eleva dejando así el calor en el ecuador, donde se concentran zonas en las que no hay estaciones, por ende, siempre hay comida. Esta región tropical no tiene bien desarrollado el hábito de prevenir algunas cosas, de ser precavido y ahorrar. Es una sociedad muy relajada; ésta vive en el presente y no en el futuro. La mayoría de veces, se puede decir que es una sociedad que improvisa mucho. A diferencia de otras culturas que tienen estaciones y hace que prevean situaciones del futuro; no solo por la comida, sino también por la parte económica, política y social. 

Reflexión: ¿Cómo crees que este álbum te ayudo a mostrar el entendimiento de la identidad latinoamericana?

En esta unidad interdisciplinaria no solo he aprendido más de la identidad latinoamericana, sino también me he enamorado de ella. Esta cultura es heterofónica (término musical), esto significa que gracias a todas sus imperfecciones y mezclas es única. Pienso que deberíamos estar más conscientes de lo que tenemos y no desaprovecharlo. Compararnos con otras culturas, pero de un buen sentido, viendo lo que tenemos y lo que los demás tienen. 

Estas reflexiones se tornan personales, porque nosotros somos latinoamérica y muchas veces nosotros somos los que despreciamos nuestra identidad latinoamericana y la propia. Muchas veces rechazamos de dónde venimos, pero tenemos que portar con honor nuestros lenguajes, música, historia, mezclas y lo más importante lo que nos identifica; nuestra identidad. 

En mi álbum se puede ver reflejado lo mencionado anteriormente, pues para hacerlo nos tocó investigar de música, historia y literatura de latinoamérica. Encontramos diversidad de cosas, buenas y por mejorar, que nos ayudaron a componer sobre nuestra identidad latinoamericana. La música es otro lenguaje; cada lenguaje tiene su conocimiento y eso es lo que yo quiero representar en la canción, el conocimiento que nos falta de latinoamérica.

"La Gran Alegría"

"La Gran Alegría" es un poema hecho por Pablo Neruda durante el siglo XX. 

Trata del pasado, de lo alegre que es nuestra identidad, habla de la luz o el esplendor que nuestra tierra tiene. El autor quiere que sus obras sean leìdas por las personas humildes (se puede ver cuando dice “Quiero que a la salida de fábricas y minas esté mi poesía adherida a la tierra, al aire, a la victoria del hombre maltratado.”), que el pueblo lo lea y asì ser su voz y formar parte de ellos. 

Latinoamerica, nuestra identidad quiere representante, somos el pueblo humilde que necesitamos una voz y la podemos ver en Pablo Neruda.

La gran alegría

La sombra que indagué ya no me pertenece.
Yo tengo la alegría duradera del mástil,
la herencia de los bosques, el viento del camino
y un día decidido bajo la luz terrestre.

No escribo para que otros libros me aprisionen
ni para encarnizados aprendices de lirio,
sino para sencillos habitantes que piden
agua y luna, elementos del orden inmutable,
escuelas, pan y vino, guitarras y herramientas.

Escribo para el pueblo, aunque no pueda
leer mi poesía con sus ojos rurales.
Vendrá el instante en que una línea, el aire
que removió mi vida, llegará a sus orejas,
y entonces el labriego levantará los ojos,
el minero sonreirá rompiendo piedras,
el palanquero se limpiará la frente,
el pescador verá mejor el brillo
de un pez que palpitando le quemará las manos,
el mecánico, limpio, recién lavado, lleno
de aroma de jabón mirará mis poemas,
y ellos dirán tal vez: "Fue un camarada".

Eso es bastante, ésa es la corona que quiero.


Quiero que a la salida de fábricas y minas
esté mi poesía adherida a la tierra,
al aire, a la victoria del hombre maltratado.
Quiero que un joven halle en la dureza
que construí, con lentitud y con metales,
como una caja, abriéndola, cara a cara, la vida,
y hundiendo el alma toque las ráfagas que hicieron
mi alegría, en la altura tempestuosa.

-Pablo Neruda- 

¿Cómo no me va a gustar este blog?

Me ha gustado trabajar en este blog. Sí, me toca escribir sobre diferentes temas, pero… Para hacer un mejor trabajo, me meto en mi rol de “autora curiosa”, un rol el cual hace que quiera averiguar de la identidad latinoamericana. La verdad es que el tema es curioso y hace que uno quiera investigarlo. Gracias a esto no he tenido dificultad por saber que reflexionar, pero si se que no he manejado bien el tiempo, me he demorado en publicar las entradas. 

He llegado a una conclusión acerca de nuestra identidad. Ya que estamos compuestos por mezclas, cada una tiene su propia idea de perfección en diferentes temas como la música, la literatura, el arte visual, la filosofía y el idealismo. Es decir, somos un grupo de personas que busca una perfección que no es propia. Por ejemplo, queremos parecernos más a los europeos, pues muchos creemos que son superiores, o a otros modelos que hacen parte de nosotros, como los indígenas o africanos. 

No nos hemos dado cuenta que nuestra perfección latina es llegar a una serie de imperfecciones pequeñas que empiezan a ser cada vez más bellas y esto es gracias a las combinaciones que  nos hacen únicos. Para dar un buen ejemplo es una heterofonía, (termino musical, canto heterofónico) a pesar de querer que todo suene, o en este caso sea igual, hay unos defectos que generan variaciones, ya que son cosas aprendidas por memoria o instintos. 

Si pensamos en la segregación racial (apartheid sytem) pues cuando llegaron los españoles hicieron que su raza sea superior a la africana, indígena y sus mezclas, diciendo que ellos eran más puros por su descendencia. Esto ha pasado por muchos años con los indígenas, haciendo comentarios despectivos como “Mucho indio” o “Esta feo, tiene rasgos de indio” que hacen que sigamos con la tendencia de despreciar nuestra mezcla de razas. Sin darnos cuenta seguimos con ese racismo que empieza a ser más cultural que racial. (Conexión ingles-español-perspectivas sociales)

Lo que he aprendido en este blog, aparte de intentar entender la compleja identidad latina, me ha dejado por enseñanza tener inclusión con los demás. Aunque alguien tenga un pensamiento, cultura, gusto musical, rasgos, religión y demás diferente a los míos puedo aprender de ellos y así saber más acerca de la realidad del mundo… Me surge una pregunta...

¿De qué me serviría viajar si no me meto en la cultura? La verdad es que no serviría de nada, si viajo es para conocer la realidad de ese lugar, no para ser superficial. Tenemos que ir más allá, visitar a las minorías y a las clases bajas (que la mayoría de veces es el pueblo) aprender de la identidad de ese lugar. Aunque Latinoamérica tenga una, todo país tiene su identidad, cada parte del país y las personas como unidad tienen una identidad que está compuesta por características de cada lugar, anteriormente nombradas.